9 / 1015 « دانند و آگاه از عالم » ؛ فيلم 1 / 666 ؛ مجلس 14 / 176 و دز « داننده و دانسته و عاقل و معقول » ، 341 « داننده و دانسته » ؛ ملك 7 / 246 « دانش و آگاهى يا داننده و آگه » ؛ نشريه 5 / 180 « تقرير در داننده و دانسته » . اياصوفيه ، تركيه 6 / 4811 . * داننده و آگه عالم . از بابا افضل كاشانى . ( د 707 ق / 1307 م ) . ( - جاودان‌نامه ) . گفتارى است كوتاه . آغاز : داننده و آگه عالم چنان كه هست ، متحرك و ساكنش ، جنبنده و جنباننده‌اش ، اصل و فرعش . اعلام 1 / 257 ؛ نفيسى 1 / 145 ، همانجا 2 / 733 ؛ صفا 3 / 733 ، همانجا 3 / 1183 . الهيات ، تهران ش 242 ؛ دايرة المعارف ش ( 10 ) 725 عكسى . * داننده و دانسته . كاشانى - دانش و آگاهى . * دايره : رسالهء دايره . منسوب به ابن سينا ( د 428 ق / 1037 م ) و نبايد از او باشد . گفتارى است در 7 « فصل » نزديك به فلسفهء باطنى . نسخه نوشتهء 1 رجب 1071 ق است . آغاز : فصل در پيدا كردن هستى پروردگار جلّ جلاله . اول بدانكه هر عاقلى كه هست و بود جمله مقرند كه عالم و ما را صانعى هست . نسخه‌ها 2 / 785 ( 1 نسخه ) . دانشگاه 9 / 1483 . * دبستان المذاهب . از ناشناس كه به چند كس نسبت داده شده است - هف 3 / 2131 . * دربارهء داناى به ذات : اجسام زنده از دو بيرون نباشد . از بابا افضل كاشانى ( - جاودان‌نامه ) . دربارهء اينكه زندهء ذاتى جسم نيست و بازگشت همهء چيزها به آن است كه به خود داناست . اين گفتار در « مصنفات بابا . . . » ( 2 / 618 ) چاپ شده است . آغاز : اجسام زنده از دو بيرون نباشد ، يا حيات در ايشان اصلى و ذاتى باشد ، يا غريب و عارضى . نسخه‌ها 2 / 785 ( 9 نسخه ) . تهران ، نوربخش 2 / 226 « تقسيم اجسام زنده » ؛ دانشگاه 3 / 332 « در اينكه زنده ذاتى جسم نيست » ( 2 نسخه ) ؛ فيلم 1 / 666 « اجسام زنده از دو بيرون نباشد » ؛ مجلس 13 / 210 « دربارهء داناى به ذات » ، همانجا 14 / 176 « دربارهء داناى به ذات » ، 338 « گفتارى دربارهء داناى به ذات » ، 142 « دربارهء داناى به ذات » ؛ ملك 7 / 245 « درباره داناى به ذات » ؛ نشريه 5 / 180 . اياصوفيا 7 / 4811 . * دربارهء روح - روح ، نفس * درهء بيضا . برهان المريدين - بخش زندگى نامه‌ها 3 / 2132 . * درهء فاخره . جامى . عربىست . * در مكنون . عبد الله فرزند محمد باقر موسوى ، داعى دزفولى ( 1158 - 1256 ق ) . از نوادگان سيد سلطان على رودبند معروف به خواجه على سياه‌پوش از نياكان صفويان ، نگارندهء « تاريخ مظهر الدوله » ( هف 2 / 903 ) . در پاسخ خرده‌گيرى پيشينيان ، فلسفى - عرفانى ، در 1 ع 2 / 1246 ق به پايان برده است . آغاز : الحمد لله الذى خلق الموجودات و